黑龙江省鸡西一中2021届高三2020年7月语文测试题

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共32题,约17500字。

  黑龙江鸡西一中2021届高三2020年7月语文测试题

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1~3题。

  程颐语道:"君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。"

  君子学习一定要日新,日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新,其实就是用心不够,有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯,必然退步。

  何以不学习便退步?关键在于私欲的掺入,导致学习的中断。清人张伯行解释道:"若不日新,便是心有间断,私欲相乘,非昏则倦,日退必矣。未有半上落下,能站得住,不进而不退者。"这里,揭示了"不日新者必日退"的深层含义:即学习者的求学初心和用心程度,决定其进步抑或落后,创新抑或保守。

  在笔者看来,"不日新者必日退"包含两层含义。

  其一,用心思进,无我无私,"惟精惟一"。《大学》言天下大道学问与用心求道的关系,"明德""亲民""至善"是大道学问,须以"正心诚意""致知格物"的初心和用心程度去做学用实践。朱熹曰:"实其心之所发,欲其一于善而无自欺也。"这里,正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。做天下大道学问是做"无我"之学,不以私心私利求学问道、谋个人利益。陆九渊道:"人须是闲时大纲思量:宇宙之间,如此广阔,吾身立于其中,须大做一个人。"这里把一个个体的"我"和私心去掉,立身于国家、社会、宇宙当中,以无我无私之心,谋求天下大道。这个大道,是真正的为民为天下的学问大道,也是为民、为天下的用心、立场和态度。求学立本、用心、无我无私,以此立意做学问修养,才可能日省和日新,才可能真正在道德学问上下功夫,成就为民、为天下的事业。

  其二,从心出发,学用一体,知行合一。程子道:"凡学之道,必先明诸心,知所养,然后力行以求至。"这里反映了儒家"为仁由己,而由人乎哉"的学问要义:无我无私,做利民利天下的学用实践。王阳明道:"圣人教人知行,正是要复那本体。……知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在,只说一个行,已自有知在。"这里阳明先生强调的是,要以"知行合一"恢复儒家思想的本体要义;其知行合一的内在之源,便是利民利天下的初心、用心程度和立场。站到这个立场上,从此心出发,知与行便是不可分割的整体,彼此互为本体,共为一体,由认识上的创新外化成实践上的创新。

  儒家认为,"为天地立心,为生民立命",以为民为天下的大义初心关心天下社会、关心民生,思虑现实,寻求解决问题的方法和途径,是真正的学问之道,也是创新的源泉,才是实现"不日新者必日退"的真正路径。

  (摘编自唐帼丽《不日新者必日退》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(3分)

  A.程颐认为,君子学习要"日新",就必须要"日进",不能"日进"的人一定会退步。

  B.君子学习不能日新,那么就会产生私心、懒惰之心,学习就不用心,就必然会退步。

  C.和张伯行一样,程颐认为人们做不到"日新"的原因是失去了求学的初心、用心不够。

  D.张伯行认为学习者进步抑或落后、创新抑或保守和其求学初心、用心程度关系密切。

  2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)

  A.文章先提出"不日新者必日退"的观点后,接着阐释其内涵,最后指出了"日新"的路径。

  B.文章引用陆九渊的观点论证了"不日新者必日退"中包含"无我无私"这层含义。

  C.文章第六段论述君子之学首先要"从心出发",然后"学用一体",最后才能"知行合一"。

  D.作者在文章中使用的最突出的论证方法是引证法,在提出观点和论证观点时都引用前人的观点。

  3.根据原文内容下列说法不正确的一项是(3分)

  A.儒家观点认为,如果能够做到儒家所提倡的"为天地立心,为生民立命",就有可能做好学问,保持"日新"。

  B.文中提到,只要以求学立本、用心、无我无私立意做学问修养,就能成就为民、为天下的事业。

  C.明朝著名思想家家王阳明先生认为利民利天下的初心、用心程度和立场是恢复儒家思想的本体要义的关键。

  D.《大学》和朱熹均强调不以私心私利求学问道、谋个人利益,要正心诚意地做大道学问。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,13分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  材料一

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